疫情之下，若有一叶之舟可以载我们于动荡中寻得内心的丰盈与安宁，那定是“读书”二字。为丰富同学们居家学习生活，引导同学们充分利用课余时间阅读经典名著，从书香中寻找心灵的安宁，汲取战胜困难的信心与勇气。漯河五高团委面向全体同学发起了“书香战疫 携手共读”线上读书分享活动。 今天为大家带来第五期，206班龚清漪同学为大家分享《司马懿真相》。 
在未读此书前，我也和大多数人一样，对司马懿存在这样一个认知，他是“鞠躬尽瘁，死而后已”忠臣典范诸葛亮的陪衬，是大奸大恶的代表，隐忍狡猾，不仅熬死了老对手诸葛亮，而且耐心等待着曹操、曹丕、曹叡的亡故，并在长期隐忍中积蓄实力，最终司马氏成功夺权，建立西晋王朝。但在读书后，我不仅认识了一位与之并不相同的司马懿，而且对学习历史有了更深的见解。司马懿少时就以聪慧而闻名，史书称其“少有气节，聪朗多大略，博学洽闻，服膺儒教”，更有时人崔琰“聪亮明允，刚断英特”的评价。但在被曹操强行征辟后，一切都改变了，一个“乱世奸雄”，一个“异日雄豪”，都是将帅之才。正所谓一山容不下二虎，曹操刚见司马懿，就觉得此人非比寻常。后来更是因为“三马同槽”，“鹰视狼顾”而对其倍加猜忌。这使得司马懿在曹操手下12年小心翼翼，如履薄冰。有人说，司马懿能忍能装，能不露声色干大事，除在曹爽那外，另一个典型应该体现在这里吧。但在读书后，所教给我的，不仅仅只是司马懿靠尽职尽责和曲意迎合打消了曹操的疑虑。更重要的是，他会从曹操身上学习治国手段。曹操治国，尚刑名、重法度，司马懿从他身上学到了能真正拯救乱世的，不是温情脉脉的儒家，而是法律法度，即使到了正始年间，曹操的刑名法度也依旧深深存在于这位建安老人心中，除此之外。以曹操为首的新黄老学派，不仅教会了司马懿高强的心理素质以应对那个激荡的年代，还教会了他平衡朝中势力，处理各种利益关系时游刃有余，纵横捭阖的智慧。
读书可以开辟一条抛开阴谋论，成功学，以经国大业的角度认识司马懿之路。这是我想聊的第一点。唐太宗曾评价司马懿“受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！”。一代圣主的盖棺定论引领了世人对司马懿好恶的舆论导向。此后，民间说书日盛，司马懿以大奸大恶呈于世人眼前。但在读了这本书后，对于司马懿的个人感情，我有了不同的观点。唐太宗的言论只看到了臣子的不忠，丝毫不考虑为君者对臣子的不信任与猜忌。君不以真心待臣，臣又怎能以真心侍君？司马懿在曹魏的仕途中，几乎一直处于被猜忌和防范的位置。但即便如此，他对曹操也是敬佩大于怨恨；曹叡心中虽有“鹰扬之臣”这根刺，但司马懿心中仍感激曹叡给了他在战场上施展抱负的机会。更别提还有曹丕这样一位真心信任他的君主，双方是君臣，但更是知己，他从未忘却曹丕“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”和“再此间三公者，慎勿疑之。”以及曹丕称他为自己的萧何。我不知道骄奢昏溃的曹爽集团做了什么将司马懿逼到这个地步“曹爽之众热如汤，太傅父子冷如浆”。司马懿筹划诛杀曹爽时，心中也绝不只是将触帝业的窃喜，而是有一种隐隐悲戚。他看着曹魏从创业之主到守成之主一代代故去，他的理想也在随之灰飞烟灭。又见那骄奢的曹爽等人，真是亡国种子，济济一堂。他最终谋逆。引一句我认为很能形容他此时心态的歌词“白驹过，故人渐次零落。”肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。如今位高权重之际，也再无人能知晓他的心意了。司马懿死后葬于首阳山，曹丕存有《终制》，“寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道……盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。”司马懿也预作《终制》，内容几乎与故主曹丕一致，不坟不树。又作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。与故主共葬首阳山两侧，又有永世不得相见之意，这大概是他的心情，想要陪伴旧主，又无颜相见。通过读书，终发现。机谋背后也有血性，伪装之下也有真诚，心机固然要用心血来浇灌，但真正能征服人心的还是心灵。这是我想聊的第二点。最后一点，小胜靠智，大胜靠德。如果只会忍和会装，司马懿终究不能成为司马懿。书告诉我，评价一个人，不应看他效命的君主是谁，或是篡了谁的位。应看他对历史发展的推动作用，这也是唯物史观所倡导的。而司马懿对历史发展的贡献，丝毫不亚于“秦皇汉武，唐宗宋祖”。不提他“得陇望蜀”，以及主张联合孙权杀灭关羽赢得战略主动的高明战略眼光。也不提他兵贵神速擒孟达；北征辽东公孙渊；南败东吴诸葛恪；西抵诸葛亮的“所向无前”，“雄略内断，英猷外决，兵动若神，谋无再计”，只提他身上的民本思想，爱惜民力，关心民生，注重缓和阶级矛盾。魏明帝曹叡盛修宫室，百姓劳瘁，“力役不已，农桑失业”。他上书要求罢除一些徭役，以减轻人民的负担。景初二年，司马懿在远征辽东前夕，谏告明帝说“自河以北，百姓穷困，内外有役。势不并兴，宜假绝内务，以救时急。”自辽东返回后，“役者犹万余人，雕玩之物动以千计。至是皆奏罢之，节用务农，天下欣赖焉”。对新征服的地区，司马懿也注意“劝农桑，禁浮费”，因而“南土悦附”。他还劝明帝对新附的边郡民户，不要“密网束下”，要“弘以大纲，则自然安乐”。他对手下将士的约束也比较严，禁止他们侵侮百姓。青龙中，司马懿在长安立军市，“军中吏士多侵侮县民”，他得知这一情况后，怒召军市侯，杖一百，“严持吏士”。自是以后，“军营、郡县各得其分”。司马懿一生忠心事魏。无论是在错综复杂的政治、军事斗争中，还是在发展生产、征服自然的社会管理中，都能顺应历史潮流，充分表现其卓越的胆略和才能。在司马懿看来，灭贼之要在于积谷，乃大兴屯守，广开淮阳、百尺二渠，又修诸陂于颍元南北万余顷。自是淮北仓庾互望，寿阳至于京师，农官屯兵连属焉，为战败蜀汉，击溃东吴，奠定了雄厚的基础。司马懿，见识长远，从开始清醒到最后，是地主阶级中的开明派。通过读书，我们会发现司马懿又是一个被历史误读的人物。引我喜欢的作家南门太守的一句话，有非常之功，必待非常之人。通过读书，我们看历史的眼光会更加清晰和理性。如果不拘于历史的表象，学历史也会更加有趣。 | 
